Friday, September 24, 2010

正念的奇迹

昨日,感恩一切因缘的具足,让自己有机会参与一行禅师的一日正念日。
活动结束了,对我来说却只是个开端;发师的慈悲与教法,有如不断的暖流流入心坎。
法师的开示简单易懂,教导我们如何真正地活着,以正念活在当下。

今天,电话声又响起了。
平日的我,会以不耐烦的语气和妈妈谈天。因为我总是觉得,她好唠叨,一天会打四五通电话回家,可是又不是有什么重要的事情,只是随便问我琐碎的事。所以每当电话想起,我的心情就会变得不耐烦了,而且会有很多负面想法,觉得她一定又是问回那些问题,怎么都不专心工作,好像一直想我似的。在家又不说,要打电话特地跟我说窝。渐渐地,我一点不享受和她过多的通话。

电话在响着。我知道一定又是妈妈了。
我走着过去接,没有停下。
只是一念间想起一行禅师的教导,回到呼吸。便接了电话。“哈咯”
聊天。妈妈问,你在干嘛。手提没接的。早餐吃了没,好吃吗。要买江鱼仔带去外国吗。 等下去买。等等。
在这通电话的交谈间,我体会到妈妈语气有一丝丝焦虑。
甚至在电话结束之前,我感受到自己对母亲的声音升起了慈悲。
盖了电话,我想起,原来,我平日的不耐烦一点也没有升起。反之,我竟然可以感受到妈妈谈话时的心情。

我,体会到了,正念的作用。
原来,当我提起正念,是这样的。
真正的自己,并没有不什么耐烦。不耐烦,不是自己。
原来,这才是真正的自己。
法喜充满。

Sunday, September 19, 2010

妙赞法师- 结语

1. 从奉献中获得快乐
2. 从勤奋中打发时间
3. 从忍辱中培养品德
4. 从吃苦中砥砺精神
5. 从随缘中处理生活
6. 从心愿中增进道念

云云众生,无非是在追求人生中真善美的精神。
涅磐,就如在飞机上往下看一样,一切都是平等,超越高低的。
前面所学,是一种观念,见解,方向。而总结则要以行动去实践。

1. 从奉献中获得快乐
- 比尔盖茨,世界上最富有的人之一,愿意将自己大半的财富捐出来帮助平困的人。
 可见,真正拥有财富的人,知道拥有财富,并无法获得终极的快乐。
- 不要觉得自己没有钱,没有能力去帮助别人。你总有一双手,你总有一双嘴吧?
  奉献是举手之劳,奉献是随喜赞叹,奉献是随喜功德
- 现代的人,物质是不缺了,但活得不开心,得忧郁症的特别多,怎样才能不忧郁呢?
奉献自己,融入团体,发心为大众做事情,方能跳出自己忧郁的框框。

2. 从勤奋中打发时间
- 生命就是时间。人一出世便是"死路一条"。
- 所以,我们每一分每一秒都应该活出自己生命的价值,与真善美相应。
- 很多人都喜欢玩facebook来打发时间。打发的时间就是在打发生命!那么,就这样无无聊聊地走上死路了。
- 那么,要怎么做才不会浪费生命,才能活得更有价值?
作务,作为大众的事务,要不断地做。
做事,要做正当的事,来打发无聊的时间。
不要计较做别人的事,大众功德田是不会辜负我们的,做事就是结缘,缘多大世界多大,世界多大功德就有多大。
不做事,当然是容易,凡是都随着自己的习性转;做事,是困难,是在改自己的习性,这才叫做修行。

3. 从忍辱中培养品德
-在哪里能够培养忍辱?与人共处的时候。
-柔软从忍辱中学来。一个人若连无理都能接受,真理当前,更能欣然接受了。
-你处处遇到无理取闹的人事物,就是要你修忍辱的功课。
- 为什么要参加佛学会?是为了成就自己的生命。
-学习什么?学习慈悲喜舍,持戒,来培养忍辱。

- 别人有意无意的伤害,都要放下,不要再自残。
- 有一譬喻:当别人拿着一把刀狠狠地在我们的胸口中刺下时,我们应该怎么办?其实,我们只要把刀拔掉,不需要多做什么,伤口便会慢慢愈合。可是,很多时候,我们都选择拿着那把刀,到处去跟别人宣说,他是怎么伤害我们,再加一次次地示范,他是怎么刺伤我们的。一次又一次,把刀插进自己的伤口里给别人看,这不是愚蠢的自残吗?这譬喻看似可笑,可是确实在我们身上不断地上演着。
-别人的伤害,原本已经过去,可是我们却要不断地回忆,使得自己痛苦不堪。其实,他也只是伤害了我们一次,我们紧捉不放,就反而让那事反复地伤害我们几十次。



4. 从吃苦中砥砺精神
-若别人嫌弃我们,要自省,是自己的威德不够,才被别人嫌弃,所以要忏悔。
-无论遇到什么灾难,要知道这是自己要学习的。所以遇到事情,才能心甘情愿,才能无怨无悔。
- 发心作务开智慧。
-要常常这样子想:“当仁不让,舍我其谁”?
意思是,凡是利益大众的事,这么好,当然要由我来做。
不要去计较,谁做的多,谁做得少,因果是不会辜负你的。

5. 从随缘中处理生活
-什么是随缘,什么是随便呢?
在佛法上,在道场上,只要是好事,都要随分随力去奉献,才是随缘。
没有尽心尽力,马马虎虎,这叫随便。
-随缘,是放广自在,不做不自在。

6. 从信愿中增进道念
-信为道源功德母。有信,才能看见三宝的功德。
-如果现在你觉得,佛学会状况不好,就应该多发愿,在学佛路上能遇见善知识,多多培福。

Monday, September 13, 2010

礼佛

话说,一位叫“解脱”的出家人,一次在归途中,已是傍晚时分,他心里忖度着这野外实在没有办法烧香供养诸佛菩萨,觉得很惭愧。突然,空中传来了声音说:

"合掌以为华,身为供养具,善心真实香,赞叹香云布。诸佛闻此香,时复来相度,汝今勤精进,终不相疑悟"

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听了这句子,顿时法喜充满。观回自己,平日在礼佛拜佛时,是否有如此,全心全意地拜下去呢?有时候自己可能糊里糊涂地,心不在焉地,想东想西地就礼佛三拜了。或是匆匆忙忙地,身心还未收摄下来,便傻乎乎地跟着拜下去了。No no, 告诉自己,要用心地greet伟大的佛陀,把此句铭记于心,欢欢喜喜,全心全意地礼佛!
今天,有两件事,令我满是忧伤。但是,我现在已经好多了。:)
有时候,我是真的想很多,因为我的心始终未能接受事实,放不下。那执著的根是那么地根深蒂固。所体会的苦苦,已是果报了,再多的忧伤,也只是无法改变的事实。下定决心,从因着手。愿有一天,智慧能把烦恼转成菩提。

Sunday, September 12, 2010

人生的规划

今天随意翻开UBF许久以前的菩提叶,其中两篇文章是学佛的心态二十,三十,四十以及人生的规划。《学佛的心态二十,三十,四十》是出自于嘉艺师兄的文笔。师兄说,出来社会工作后,由于把部分的时间献给了睡眠和工作,剩余的时间往往不够用,更会因此而把学佛的大事搁置一旁,总觉得要等因缘具足了,不忙了才学。若大学时期没有把学佛的根扎稳,很容易便会随波逐流,在大染缸中失去了学佛的意志。对于时间的分配,我真的深感同意啊。明年夏天,留在英国工作,当然能赚取更多的钱,也能汲取经验。母亲希望我能好好把此英国留学的机会,当然能谅解;但令人感概的是,再多的金钱,也买不了那逝去的青春啊!如果不好好趁着还剩两三年大学时期那长长的暑假,回国多闻法,尽所能参与生活营,等到出来社会工作以后,恐怕就没那么自由,能参加长达五日,七日的生活营了。

人生总归二字-- 舍得。你一定要舍去一些东西,才会在生命中得到另一些东西。贪心什么都要,所以才会觉得世事不如其意。出国留学,是我意想不到能实现的心愿。当我选择了这一条路时,我得到了视野的开拓,学识的丰富,体会到人事的变迁,更学会珍惜身边的人事物。而我所舍去的,便是缺席于好友与亲人的生命中,无法陪他们度过;而同时,我也舍去了大马多么美好的闻法的因缘。但是,因为有舍,因为有得,才明白得之不易,才会去更珍惜。其实,也因为这一条路,我才会在这个因缘下遇见佛法。回头一看,自己的学佛福报,可说深,可说浅。深,是感恩能遇到如此多的善知识,引导自己看清自己的内心;浅,是因为总与大学佛学营,研修营无缘。当然,学佛的进展并非以参加营队的次数来衡量进退;只是,对佛法认识尚浅的我,习惯了spoon fed,内心是多么希望一路上总是有善知识,助缘提醒自己要精进学习,就像在Buddy 那样,知道自己每个星期都有在闻法,在慢慢用功。

接着,读到了继程师父的开示,关于孔子的人生规划:三十而立,四十不惑,五十知天命,六十耳顺,七十从心所欲不不逾矩。以前读过这句子,会以世俗的眼光看说,以为三十而立是人们所谓的三十岁便已应成家立业。重新读过这篇文章,别有一番体会。原来孔子说三十,人格才算独立,有自己处事的思想,安身立命的方法。四十,已明究事理,对内在与外在事物的冲突矛盾,已经没有疑惑了,能比较清晰处理和看待。五十,他和宗教结合,知天命,有宗教的那种休养了。六十,不论别人说什么,是赞美,讥笑还是毁谤,都不再觉得声音逆耳了。七十岁,心灵与思想处事态度结合,能随心所欲地做事而又不犯错。整句话,其实就表达了孔子心灵进化和提升。就好像佛法中所说的由凡入圣,不断地提升进化自己,直到至高的境界 - 不惑,耳顺,见缘起,证涅磐,有同工异曲之意。

反观现代的人,以追求的物质作为生活品质的衡量标准。工作的人们会为自己的收入,消费拟下目标,如第一年要过二千,第五年要升职等,却往往忘了自己的心灵的修行与修养也需要如此的规划。了解佛法与生活的息息相关,才能看见修行的重要性;而有了方向与目标,在修行中才能有勇气克服万难而有突破。这个方向和目标,就好像我们所发的愿一样,会成为大海中船只的导航,让我们行事思维都不偏离它。所以说,只要相信自己的愿力,如所说《『造次必於是,顛沛必於是》,念念不离此心,没有什么事是达不成的。

Friday, September 10, 2010

快乐

有时候,这个世界会美得让我不舍得就这样离开。
多么美妙的心情,多么可爱的人事,多么美丽的时刻。
都会逝去。
回家了,缘散了。
回味,也许会持续那份快乐久一些,但是,捉不住,留不下。
因为内心对它产生执着,所以不舍了,前刻的快乐变成回味的悲。
阿姜查说,这是快乐中不圆满的天性。
因为无常,快乐会有坏苦。
因为执取,感受起起伏伏。都是苦。以为安心,却无可依怙。
所以老师说,无论快乐,或不快乐,都要放下。

Sunday, September 5, 2010

嗔心

今天,我终于明白了。对于不喜欢的人,内心总是有回避的心态,因为怕受伤,因为知道那人会伤害自己,善法行不起来,内心总有针扎。原来,我无法对不喜欢或惹人厌的人慈悲,真正的原因是因为,我还没有勇气去面对内心所升起的那一份嗔心。那份嗔心,有时候是他人所传染的,但无论如何,因为对内不够慈悲,去化解心中的负面情绪,甚至很多时候会被它拉进去了转牛角尖。因此,想要对令自己起嗔心的人慈悲却很难,行善法有障碍了。原来,慈悲心是要从里到外的,先要正面地面对了内心的问题,才能把那股正面的力量传出去。由内而外,才能自觉觉他啊!

Saturday, September 4, 2010

稚心

我願自己化為一道橋
橫過世間的浪潮
我該忘了自己是一道
慷慨讓眾生渡過
我願自己化為一艘船
化以無怨又無艾
我該忘了 自己是一艘船
普渡眾生越苦洋
我們都是一樣 的
原本有一顆純真的稚心
我們都是一樣的
在無常娑婆世界裏


听说,初地菩萨的菩提心是不会再退转的。在成为出地菩萨之前,我们的菩提心总是进进退退,起起落落,容易被所面对的境界所退转。


去过了醒觉营,听见感人的,振奋人心的真实心声;看了虚云大师的传记,那不由于钦佩的无我慈悲的精神;祖师大德的慈悲与智慧,播下了许多的菩提种子。于是,种子开始发芽了。。。:)